• 今天早些时候,豆瓣上有朋友写信给我,说我在韩寒这个事情上太激动,并且对我指责韩寒的行为表达了遗憾和失望。还失望了好几天。

    我很委屈。我其实一直很不明白,韩寒怎么就生的这么金贵了,难道他肌若凝脂气若幽兰,碰一下就娇喘连连,就“公子你坏”了?传统媒体由于没有反攻平台我们暂且不论,在网络上你可以看到,凡是批评韩寒的人总能招来大片围攻,甚至像和菜头那篇从头到尾没提到韩寒的软文底下也是一篇讥讽挖苦之声。而且这些维护的言论大部分都是这么几个他们自我感觉良好的论调:你嫉妒韩寒,你在借韩寒炒作,你在打压韩寒的言论自由,韩寒的独立思考难能可贵。

    我看韩寒好多年了,说实话他的小说真的很不怎么地(个人看法),杂文还写得还有那么点意思。韩寒在博客里面常常告诉我们,不要从众,不要人云亦云,要独立思考。现在的状况是有一大部分人已经在用韩寒来代替自己已经开线的大脑了,如果哪天韩寒说大洪水要来了,估计有些人也就开始画图纸做大船收集地球上每种动物各一对了。

    我不知道为什么有人这么敏感,总是有一种韩寒在被体制排挤,在被权威迫害的错觉,觉得如果自己不尽全力支持他,韩寒就会被拖到大马路上游街,绑在柱子上被烧死,丢到海里喂鲨鱼。如果有一天某个妖怪说要抓走韩寒,必须用一对童男童女作为交换,估计着现在已经有无数善男信女在填写报名表了。有这样感觉的人通常是些没有经过文革,却被上一代的恐怖描述活活吓大的小孩子们,其实他们算是完全没有掌握媒体的用心,要是哪天韩寒嗓子不舒服,第一个给他泡胖大海的准是这些平时猛烈抨击他的媒体们。在我看来,韩寒和平媒之间是一种激烈的SM行为,韩寒越叫,媒体就抽的越狠,韩寒反过来就叫的更厉害,最终大家都会被爽到,看似粗暴的过程,却没有一个人会真正的受到伤害。

    回到文笔上,我们知道,韩寒是个赛车手,(在民间,这个牛逼的职业有个更深入人心的名字:司机),但他的主要成分还是作家和社会知名人士。他既然有表达意见的权力,就也要容忍别人的批评。你说XXX的文笔不好,那就要指出为什么不好,或者你告诉我们哪些叫做文笔好。偶像是具有社会责任的,别人对你的崇拜是有前提的,姜子牙和哈里波特之间是有差距的。哪天你家养的狗狂叫了,蛤蟆逃跑了,你是觉得当地要地震了呢,还是你的大脑又要地震了?

    有人说XXX,XXX也说过巴金冰心茅盾的的文笔不行啊,我就靠了,连巴金冰心茅盾文笔差到都看不下去了,那些XXX们又算老几?你们又有几个认真拜读过这些XXX的书?
    我的中中同学说的好,“说冰心巴金文笔差,那就劳韩寒他来本旷世作品吧,如果他不屑于被人教版的语文教科书收录,文学野史和剑桥词典的大门也都向他敞开着,尽管放马过来。只要他的80后90后粉丝到老还能对其倒背如流,算他狠,也就不枉他费尽口舌。”

    总之,就像格格巫和蓝精灵一样。历史的车轮一直都在不断前进着,骂韩寒的和韩粉们是客观存在的。大家都不要那么敏感,总觉得在只要半夜12点听到敲门声,那就一定是外面有鬼,就想着要画个桃符什么的消灭对方。

    韩寒总体来说是个优秀的年轻人,我们骂他是想让他明晰自己的身份和处境,你二十岁可以玩玩叛逆,你三十岁了难道还想玩叛逆?况且对于我们这代想要成为大力水手的年轻人来说,韩寒也不是能给我们提供足够价值观的菠菜。韩寒只能打破一些体制,却无法为我们构建一个世界。况且他现在做的事情,早就有无数前辈已经做过,只是那个时候还没有网络,也没有韩寒这么红而已。

    我并不嫉妒韩寒,也不想拿他炒作,然而只可惜这个世界上总有些人,看着我们挑挑刺儿,就以为我们喜欢吃仙人掌。

  • 现在很多人都有着这样的两个凡是,那就是凡是韩寒的就是牛逼的,凡是站在韩寒对面的就是二逼的。

    根据我所著述的《高手心理学》里说,一个高手的优越感出自两种心理,第一个是希望被人围攻,另一个是希望击败另一个高手。以前金庸笔下有个大侠,打遍天下无敌手,你说你无敌就无敌吧,打完之后还犯个贱,自号了个什么“独孤求败”。由此看出,当一个高手不谦虚的时候,其实也并不显得那么让人讨厌,很多人会说那是自信和张狂。

    人和人之间是不平等的,比如说话语权这个东西,只有高手才有资格拥有。一个强大的高手一句话足以引起一场舆论的台风,韩寒就是如此,他在湖南卫视上说巴金冰心什么的文笔太差,看不下去。其实这是我很多年前在高中就说过的话,而且我还说,人教社的课本里根本没几篇能看的,还不如多看看读者和萌芽,那样起码还能用你的小心灵泡碗美味的鸡汤。那时候想必大多数人当我在放屁。不过现在事实证明,在强大的话语权的力量下,屁也能转化为平原的一声惊雷。

    前段时间韩寒去灾区的行动着实把我感动了一番,我在想这个小子终于长大了,终于不再逞口舌之快而做大丈夫了。物理巨人牛顿晚年曾经沉迷于神学研究,有人这样评价道:他迈出了人类历史的一大步,他的一只脚已经垮入了现代科学的门槛,而另一只脚却依旧停留在神的国度。韩寒事实上也是这样,他的一只脚像一个男人一样踩在破碎的土地上,而另一只脚还在老家跳房子玩橡皮筋儿。

    从白烨,郑钧到最近的莎朗斯通,韩寒开博客以来在网上骂战不少,虽然这其中的确不乏网易之流穷追猛打,但韩寒装逼的操性也越来越暴露了出来。一系列言论的发表,貌似一个平民意见领袖,动不动就在人群中振臂高呼一下:XXX是个傻逼!于是韩粉们也纷纷响应:啊~XXX是傻逼啊。韩寒一直以来是很享受这种犯上作乱的愉悦感的,他其实并不在乎这件事情最后有什么结果,就像孙悟空大闹天空不是为了推翻帝制建立共和平均地权,而只是为了闹闹。闹闹而已。

    事实上文笔这个东西根本没有通用的评价标准,你可以说司马相如的《长门赋》用词生僻,可说说曹植的《洛神赋》太过意淫,什么样的文用什么样的文笔,青春小说就要纯情,黄色小说就要色情,文笔这东西是应景的。如果文笔能鉴定一个作家的话,那诺贝尔大人应该爬起来再专设一个诺贝尔文笔奖,以此来奖励对世界文笔做出突出贡献的韩寒等人。

    其实在韩寒看来,总是有一些无形的沾着屎的大手在捂着他的嘴巴,阻挡他说话,说真话,阻挡他说出一些治国济世的用来表现他智慧的伟大道理和真言。我们都看的很明白,韩寒想强调的,并不是说他说了哪些话,而是在于“说”这个动作上,比如他说冰心巴金他们文笔不好,那就和指着街边一个姑娘说你咪咪不够大,屁股不够圆一样,内容已经不再重要了。然而通常把韩寒作为自己脑细胞来进行思考的韩粉们总是有一股莫明其妙的优越感,时时刻刻警惕着韩大人的言论自由是否受到侮辱和侵犯,一旦有人犯戒,便群起而护驾。韩粉还善于立碑和玩悲情,人都还没死,别人都还没有问候他的父母威胁他的安全呢,碑就已经立起来了,上面刻着几个金光闪闪的大字——思想烈士。可能是因为他赛车一直参加的是跑圈圈的场地赛,而且成绩不错,所以我觉得这些年韩寒的思想一直围着自由主义的圆心原地打圈,这是关键原因之一。建议他去多跑跑拉力。当然这些话韩粉们可能不爱听,因为就像他们觉得只有陈冠希才能拯救香港娱乐圈一样,他们觉得只有韩寒才能救中国。